مجلة جامعة الزيتونة الدولية للنشر العلمي مجلة علمية، محكمة، شهرية، مفتوحة الوصول
الملخص:
يتناول هذا البحث موقف الإمام أبا حنيفة رحمه الله من شرائع الأمم السابقة، في إطار التفاعل بين الشريعة الإسلامية والشرائع التي سبقتها. يرى أبو حنيفة رحمه الله أن الشرائع السابقة، مثل التوراة والإنجيل، كانت جزءًا من الرسالات السماوية التي بعث بها الله إلى الأمم السابقة بهدف هدايتهم. ومع مجيء الشريعة الإسلامية، تكون قد نسخت هذه الشرائع، ولكن هذا لا يعني رفض كل ما جاء فيها. أبو حنيفة رحمه الله كان يميل إلى أخذ ما لا يتعارض مع الشريعة الإسلامية من هذه الشرائع، وخاصة في الحالات التي تتعلق بالأحكام العملية مثل العبادات، المعاملات، وبعض القضايا الجنائية. يظهر من نتائج البحث أن الإمام أبو حنيفة رحمه الله كان يعترف بأهمية هذه الشرائع كجزء من التشريع الإلهي، وفي الوقت نفسه كان يشترط أن يكون التوافق بين أحكام الشرائع السابقة وأحكام الشريعة الإسلامية. هذا الموقف يعكس مرونة فقهية تميز بها أبو حنيفة رحمه الله، حيث اعتبر أن أحكام الشرائع السابقة يمكن أن تكون نافعة في سياقات معينة إذا كانت تتفق مع المقاصد الكبرى للشريعة الإسلامية. في ختام البحث، يتم التأكيد على أن موقف أبي حنيفة رحمه الله كان قائمًا على التوازن بين احترام الشرائع السابقة واعتبار الشريعة الإسلامية هي الكاملة والنهائية التي يجب اتباعها.
الکلمات المفتاحية: أبو حنيفة رحمه الله، شرائع من قبلنا، الشريعة الإسلامية، الکتب السماوية، الأحكام الفقهية، مقاصد الشريعة، النسخ.
Abstract:
This research discusses Imam Abu Hanifa’s stance on the laws of previous nations, within the context of the interaction between Islamic law and the laws that preceded it. Abu Hanifa believed that the previous scriptures, such as the Torah and the Gospel, were part of the divine messages sent by Allah to earlier nations for their guidance. With the advent of Islamic law, these laws were abrogated, but this does not imply a complete rejection of all that was in them. Abu Hanifa tended to accept what did not conflict with Islamic law from these laws, particularly in cases related to practical rulings such as worship, transactions, and some criminal matters. The research shows how Imam Abu Hanifa recognized the importance of these laws as part of divine legislation, while also requiring that the rulings of the previous laws align with the principles of Islamic law. This position reflects the jurisprudential flexibility that characterized Abu Hanifa, as he considered that the rulings of previous laws could be beneficial in certain contexts if they aligned with the higher objectives of Islamic Shari’ah. The research also discusses the differences between. In conclusion, the paper emphasizes that Abu Hanifa’s stance was based on balancing respect for the previous laws while affirming that Islamic law is the complete and final guidance to be followed.
Keywords: Abu Hanifa, Laws of Those Before Us, Islamic Law, Heavenly Scriptures, Jurisprudential Rulings, Higher Objectives of Shari’ah, Abrogation.
اعداد :
| سيد أحمد الهاشمي |
| Saeed ahmed hashemy |
